找到相关内容353篇,用时103毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教禅定

    超越了一般禅定的范围,只有证得三摩地才能了解这个阶次的智慧心,所以它是属于佛的范畴。(菩提心有另外的分类;请看第十三章,D. 1. c.)。   戒律   在我们的表内,戒律这一项中涵盖了圣道中...当时他驻锡的德格邦寺。邦寺为座白雪皑皑的山峰所环绕,正好位于这朵瓣莲花地形的中央,所以是个殊胜的吉地。   依佛教的传统,朝圣者初抵圣地时,应该先顺时钟绕此圣地,(使圣地保持在右手边)以示尊重...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886954.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、圣道分、空无相无作解脱门、佛十力、四无所畏、四无阂智、大慈大悲、十八不共法、无错谬...波罗蜜故,余波罗蜜得增益具足。   以是故,佛言:“欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜。”   、如何得般若波罗蜜   (一)般若体相是无相无得法,行者云何能得般若   《大智度论》卷18(大正25...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
  • 拉卜楞藏族剪纸艺术考述

    摧异类,能舍能入,迅速云转,圣道支以为辐。具此同法,故名为轮”。①拉卜楞藏族妇女们,扑捉此图案的造型,将此变为一幅幅精美的剪纸造型,绝妙无穷。《白象宝造型图案》的大象,呈走动态,庞大的驱体、耳朵、...音乐,空间艺术中的绘画.雕塑不仅如此,剪纸艺术也是如此。拉卜楞地区的藏族剪纸艺术,按其物种可分为动物、植物、事物、几何图案四大类,按其称谓有“轮王七宝”(Rgyal srid sna bdun)、“...

    丹曲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23143790475.html
  • 试论中国佛教伦理的理论基础、基本规范及其主要特征

      “正道”,又名圣道,即条圣者的道法,是指种求趣涅槃的正确途径:一、正见,即正确的知见。二、正思惟,即正确的思考。三、正语,即正当的言语。四、正业,即正当的行为。五、正命,即正当的职业。六、...要求遵循五戒、十善、四摄、六度、正道与三十七道品等戒律(即道德规范),做到“诸恶莫作,众善奉行”。中国佛教伦理是印度佛教伦理的继承和发展。它在与中国传统伦理思想的冲突与融合中,形成了一种既有别于印度...

    李英华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043691590.html
  • 三论宗的“二谛以中道为体”说

    佛教多把远离苦乐二边的生活态度称为中道。据印顺法师考证,中道即圣道,“不苦不乐的、智本的新人生观,是佛法唯一的特质。佛学离此二边向中道,中道即正道。正道的主导者,即是正见。” 在大乘中观学中,...玄论》卷等。下面主要以吉藏为代表来论述三论宗的二谛与中道思想。   二、二谛与中道概说   二谛即真谛和俗谛,有时又称为世谛与第一义谛,或称世俗谛和胜义谛。“谛以审实为义”, 即“谛”有真实不虚的...

    纪华传

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493392.html
  • 皈依的真义

    佛陀的信念。   佛陀是自己觉悟生死轮回之真相,并摆脱轮回之苦和渡过轮回苦海的大圣者,他能宣示四圣谛及教导圣道修行法的无上正等正觉者,他也是值得受人类及天神供养的应供者,他已调服及断除所有大小微细的...皈依法,离欲尊!”道谛里的圣道是所有的修行人要走的道路,它是与戒定慧三学与三十七菩提分法密切联系着的。为什么要修习正道呢?在[相应部.道相应]里佛陀举出种理由:   (一) 为了远离贪欲; ...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html
  • 禅宗的开悟(上)

    ?既知道世间是苦就希望脱离苦,要脱离苦就必须修道,而修道的方法不外乎三十七道品,即从思念处起,到四正勤,一直下来到七觉支,圣道。这又有什么难懂以至妙到不可思议!我须要在此地交代一下,先前给大家介绍的...。你看中观在首颂提出的不——“不生亦不灭,不一亦不异,不常亦不断,不来亦不去”,都是人们进行思维活动时的基本范畴,但都是表达相对的东西,拿来引伸到绝对中就都说不通。破就破这个概念的顽固性,因为它违反...

    贾题韬

    |禅宗|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19323110163.html
  • 教下的开悟(上)

    上忍位。此位又以一刹那观苦谛一相入世第一位。到世第一位时,仍缘苦谛一相,只需一行一刹那后即得无漏智慧,入见道位,即为开悟,就获得无漏智。由有分别智而入无分别智生起现观,获智。忍是无间道,智是解脱...以上就没有寻伺(亦即思维活动)了,那岂不等于说修到二禅以上就算开悟了吗?其实绝不是那么一回事!按佛教的教理来讲,四禅定都是凡夫境界!第四禅以上,空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定,更无...

    贾题韬

    |禅宗|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/17565910187.html
  • (农历二月初八) 恭逢释迦佛出家日

    实现佛教的最高理想所应遵循的途径和方法。  要实现“道谛”,就必须遵循“正道”。  正道,也称圣道支正道。主要是解释要实现佛教最高理想的“道谛”,即必须遵循的种途径:①正见(正确的见解);②...彻底的觉悟而成了大智慧的佛陀。  悉达多太子成佛的年龄是35岁(也有说是30岁)。  悉达多太子所觉悟到的真理,就是:①四谛;②正道;③缘起论;④三法印。  佛陀的意思是“觉者”或“智者”,就是我们...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15025921329.html
  • 龙树菩萨亲友书讲记(十九)

    说道之本体正道;二、宣说彼为道之理;三、教授彼道主要为见四谛之智慧。 卯一、宣说道之本体正道: 正见正命与正勤,正念正定与正语, 正业正思圣道,为获寂灭当修此。 这里讲...无边的众生。 只有单一的智慧或禅定,根本不可能度化众生。尤其是世间禅定,很多高僧大德都说,若未以无我智慧来摄持,功夫再好、修行再高,早晚也会毁坏的。以前有一个仙人,他在深山里修得四禅定,以...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304637714.html